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我们认为，中国绘画之所长，表现在许多方面，从整体上看，最根本的一点就是绘画的丰满性和深刻性。这几乎是中外艺术理论家的共识。英国艺术理论家苏立文在向西方读者介绍中国山水画与西方风景画的区别时深刻地指出：我已经设法指出中国山水画的丰富性、持续性以及它的广度和深度，但这里存在一个困难。当人们写到欧洲风景画时，可以不涉及政治、哲学或画家的社会地位，读者已有足够的历史知识来欣赏……然而在中国，这就不行了。中国山水画家一般都属于极少数有文化的上层人物，受着政治风云和王朝兴替的深刻影响，非常讲究自己的社会地位。他们对于历史和哲学非常精通，就连他们选择的风格，也常常带着政治的、哲学的和社会的寓意。,保护、挖掘、深度激活工业遗产的“文化磁力”，不完全是技术问题，还涉及理念、政策、配套支撑等多个维度。当下，须从现存不足着手，补齐短板、增强活力。

坚持在利用中传承。一是创新农遗农技，古法新用，以巧用自然伟力、依托本土资源的生产方式保障粮食安全，保护生物多样性，有效应对气候变化、生物多样性丧失、水土流失以及农业发展化学化、物种单一化等问题，减少化肥、农药使用带来的生态风险，建设更高效、更包容、更有韧性且更可持续的农业粮食体系。二是发挥农业文化遗产传统品种以及产品品牌、地域品牌叠加优势，适应绿色消费需求趋势，加强生态农产品认证与推广，丰富农业产品内容与包装形态，推行遗产地共生农产品组合式消费，塑造遗产地农产品品牌，讲述农产品的文化故事、文化意蕴，开发农业文创产品，提升农产品品牌价值和文化附加值，将特色农产品卖出去，把人流、信息流、资金流引进来。三是推进数字技术助力遗产地发展，建立遗产数字化场景，推动云农场、实景直播、网红田园等的打造，构建文化遗产的网络空间，以及线上线下相结合的营销平台。四是大力发展文化遗产场景式消费，推进遗产景观利用，开发乡土文化旅游产品，以沉浸式方式、系统性内容为载体，发展农事体验、乡村研学、实景演艺等业态。发掘农业文化中的艺术元素、劳动技艺，广泛建设开发遗产地农业美育、劳动教育课堂。,2021年年底，我申报的国家社科基金重大招标项目“百年中国乡土文学与农村建设运动关系研究”获得立项。平时忙碌没有太多时间去调研。所以，这个暑假我的第一个愿望就是去开展一个乡村振兴的文学调研活动。基于专业和相关阅读，我把调研放到了20世纪30年代梁漱溟从事乡村建设实验的山东省邹平市，事前我阅读了梁漱溟的《乡村建设理论》等论著。

随着全民阅读的服务网越织越密，书香渐渐飘向中国的每个角落，阅读理念深入人心，书香氛围日益浓厚，书香中国更具魅力。,中华文明探源工程的第二阶段（2006—2008年）。这一阶段，研究时空均有较大扩展，首先是时间延伸至公元前3500年，研究的空间也扩大到了整个长江、黄河和西辽河流域。设置了公元前3500年至公元前1500年各地区考古学文化谱系的精确测年、自然环境的变化、经济技术的发展、社会与精神文化的发展等四个重大课题，其中年代学研究成果突出，依据新的资料和技术，对黄河、长江流域的新石器时代晚期至青铜时代早期的考古学年代框架进行了更新，龙山文化的整体年代下限下移了200年。学者们提出，黄河下游、长江中游和长江下游地区各自建立了独立的文明形态，中原地区则是多种文化汇聚而进入早期国家；中国文明形成是周边文化融入中原的文化多元一体化过程。这一阶段的相关成果主要汇聚于多卷本《中华文明探源工程文集》。

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